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率领八十个道士前去接应。后来唐太宗尊其父皇李渊为老子后裔，道教一跃而为王室宗教，山西的道士们功不可没。 三晋大地，御风逍遥，仙人辈出。在古来道教的天国中，以山西籍神仙阵容最为可观。三官大帝皆与山西...
李镇西
|佛学论文|因明|五明|
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若夫说有三世果报者、则内执有我作业受报。外有上帝或云梵天、或云神、司赏司罚为造物主、有情从彼而生，死没神复归彼。造善者上升天国，承事天父，执役膝前，荣宠无比。作恶者罚堕地狱，黑暗昏盲，永沦苦海，悲痛何依...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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行政、立法和司法权。梵蒂冈城国国旗为黄白两色旗， 国徽是两把交叉着的天国钥匙衬托着教皇三重冠。国玺以渔夫伯铎撒网捕鱼 为图案，国庆节定为 2 月 11 日，即《拉特朗条约》签定的日子；国歌是由法 国作曲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教自东汉传人中土，至隋唐而盛极，末元明基本为守成，清中叶後逐渐衰落，至清末而衰甚。种种内忧外患同时并作，将佛教折磨得实在不堪。先是太平天国农民运动使江南地区的佛教丧亡殆尽，接著张之洞为之作俑的庙产...
周军
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波婆(Pava)向拘尸那罗(Kusinara)的途中前行。当大迦叶与大僧众出离马路坐在一棵树下休息时，一位裸身苦行者刚好带着一株珊瑚树花(曼陀罗花)经过。据说珊瑚树花只生长在天国。大迦叶看到此花时，...
不详
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这种巨大的号召力。基督教在兴起的时候，使徒们一再宣称“天国近了，你们要悔改”，以为救世主马上就要再度降临人间，末日审判马上就要开始，很快就会进入千禧年。佛教的解脱方法无疑，对渴望脱离人生苦难的大众来说，...
张雪松
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，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。 （《中华藏》9：596） 有的佛经上把佛国名命为“意乐美音”，这里是音乐的天国，恒河沙数菩萨在此 遍放大光明，他们化为无量种种莲花，花上设城，城上植树，宝果常生...
听 禅
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天国或下 坠地狱，或以为此身即与梵─万有的本源合为一体，不变不异，这名叫常见。断见者 属恶执空─邪见取一空的断灭论；常见者属不悟因缘无自性空，执取一切世间有为法 为实有的计世性痴。凡夫外道不是执断，即是...
净元法师
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可以永生的天国。既不为前辈的行为负责，也不必为子女操心。宗教以精神生活为主，只追求个人解脱，追求生命的永恒，超越生命的时空局限和个体局限。宗教之不死重在灵魂。灵魂与肉体分离，肉体死亡，灵魂到另一个世界（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有鬼神存在，有天国之乐、地狱之苦和轮回之劫，认为尘世是苦海无边，把希望寄托于来世。另外，玄学本身并不是一门宗教神学，它是魏晋时期主要的哲学思潮，旨在探求宇宙本源的奥义和人生真谛，是儒道二家学说互为补充...
不详
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